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                飛泉琴社
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                龍鳳樂器—田泉:憶梅老風範,聽新湧¤清泉
                時間:2019-02-23 20:32 作者:龍鳳樂器

                “每一個音符都躍動著精準的旋律,散發著高古的】韻味。一首异世邪君里面尋常的琴曲,在他的手下,照出了大漠孤煙,映出了々長河落日。”
                     在《一錘定音》開欄節目播出前,很多人可能對龍鳳企業只是聽說卻未細究,對於企業打造的文化品牌並不深知,在◥琴箏藝術知識方面只是個起步的小白,從未聽過廣陵琴派,但♀田泉的一曲《陽關三疊》卻讓人印象深刻。琴音裏記述的,既有剪刀巷裏的梅音,也□有田泉的新思與巧構。
                     在龍鳳企業宣揚的文化藝術精神中,古琴是一門傳統的音樂藝術,可它再傳統、再久遠,也會因琴者用心地演繹ㄨ而變得生動和親切起來。想讓更多的人了解這門有∮趣的藝術,敘述和故事的力量不能忽視。
                     那麽今天,就一起隨著为双方都留了退路田泉先生和《揚州晚報》記者的敘述,走進古琴文化,走進廣陵№琴派,走進龍鳳文化品牌,聆聽神色田老師的琴路故事。

                     第一次來到剪刀巷時,我見到↓的是位面目舒闊、平和寬厚的老人。經歷過艱苦▲歲月的老一輩藝術家,總有著孩童般的純樸和對藝術真摯的追求。在錄音攝像沒有普及的年月,梅師用他極具親和力的南京方言,一句一句講解琴曲的細節』』,“啊曉得啦?”。“小曲一年,大曲三年”的訓練方法進度雖慢卻根基紮實,認真的態度也不等同於刻板保守。年少時的我常有疑惑,梅師的每一次琴曲示範並不完⌒ 全相同,我該亦步亦趨還是自成一體呢?學琴多年打下紮實的基本功▓後,我才發現梅老不同的細節處理都帶來豐富的藝術恩變化,記錄的是梅師每一個人生階段的所思所感。

                     在學琴的時光裏沒有▽感天動地的經歷,只記得春風化雨的恩情。琴是一個載體,表現的是彈琴人的內心,因此梅師的授業離不開傳道。“琴藝固≡然重要,但人品是第一位的”“要想彈〓好琴,必先做好人”,梅師正是用自己的人格魅力充實了他的琴曲內涵。“天下◥琴人是一家”,不管是鴻儒還是白丁,梅師都熱情相给了两人一种错觉迎,“人家不辭辛苦,大老遠趕來學▂琴,我要讓他們學到東西,不能↑空手而歸。”很多外地來的學員就住在梅師的家裏,教學不分晝夜。本地的學員更是把剪刀巷的陋室當作自己的∩家,聆聽著梅師的教誨,品嘗著梅師親手烹竟然也流泪制的鹹魚燒肉。退休的年紀裏還勞心勞力,梅師卻並不在意報酬,“我們學琴的人@ 要把琴藝學好,要用心去彈琴,不要帶有功利心去☆學琴、去彈琴。”
                     梅師的一言一行,就這樣深深影響了默默坐在角落的少年的一生。

                      梅師經常在教學◆中強調廣陵琴派的十六字風格,但我覺雪钰007得這十六個字更像是他與古琴的寫照,是梅師《移雲齋心旨》的腳註。清中︻期興起的廣陵派,見證了中華文化從巔峰到沒落到復興;從舊中∑國跨入新中國又經歷了改革開放的梅老,曾為國家領導演奏,也曾深入工人階級同勞同酬。綺麗細膩,是傳√統文化尤其是對琴曲細節的精益求精;跌宕多變,是時代發展與個人命運的相互激蕩;剛柔相濟是揚州南北交界的風格融合,是中華文化的中庸原則;音韻並茂是指法與技法的●相輔相成,是不分高低貴賤的平等態度。廣陵琴派不僅是一個★符號,更是一代代琴家用精彩的生命歷程書寫的一段却凝聚了铁云中國藝術史。

                     人到七十古來稀,學生們在中國四大名園之一的何園為梅師慶祝了七々十大壽。華燈初上,濟濟一堂。三分明月,倒映出疏影橫斜;琴音繞梁,蕩漾落在了地上出水波瀲灩。但再盛大的祝壽也不能挽留梅師至今日,再優美的景致也趕不上剪刀巷裏的脈脈溫情。梅師過世後,每年清明我都☉會帶著學員來到南京隱龍山公墓,為梅師祭拜憑吊;每逢琴社雅集,開篇一曲《憶故人》呼◥應著墻上梅老的相片,是銘記祖師,不忘傳承。

                     琴在匣中自所有不鳴,請君聲在指上聽。2017年的冬天我在國內最權威的音樂↘出版集團——中國唱片總公司出版了第一張個人古琴演奏專輯▓——《聽泉憶梅》。這張專輯收錄了《良宵引》、《陽關三疊》、《關山月》、《山居吟》、《梅花三弄》、《漁樵問答》、《平沙落雁》、《憶故人》這八首琴曲,都是我跟隨梅師最早學習的傳統琴曲,也是我花了二十多年向「恩師匯報的答卷。我不是梅師最像他的弟子,也不是最會天外楼承歡膝下的孩子。但在演奏過程中我並沒有過多地渲染個人色彩,希望以端正恭敬的◢琴音重現年少學琴的點點滴滴,追憶梅老在世的音容笑貌。
                作者:田泉(節選,原文刊登於《揚州晚報2019年2月13日A15版》)

                撫琴的人,面容清瘦,手指修長,每一次在琴弦上的撥動,都是陽關內外的不舍和惆悵。
                這位琴人,名為田泉,揚州廣陵ζ琴派代表性傳承人。
                新思:數學、物理、化學
                 
                     竹林的晨曦,湖面的微瀾,山林的回響……或許,我們早已習慣用這些詞♂語,來形容古琴。但是,田泉卻覺得,古琴是可以用理性的詞語進行概括的,那是物理的箭矢钉在树身上聲振,數學的頻率,化學的反』應。

                心得:溯源、定性、定量

                 
                     田泉相信,古琴藝術能夠延續至今,是古琴本身就具有这样恐怖明晰的規矩,自覺暗合了科學的軌跡。古琴的結構,符合物理聲學※的發聲規律,琴弦撥動的方向,所發出的音色絕不相同。
                     這樣的思索,如同在暗夜中行走,未來是東方既白,或是暗」如永夜,都不可知。逐漸地,經過不湖水表面斷的剝離和實踐,田泉終於正是心中极度不爽給手中的鑰匙找到了名稱:溯源、定性、定量。
                     所謂溯源,其實就是古琴發聲的物理原理;所謂定性,就是㊣ 發出琴音的強弱節奏;所謂定量,就是具體到每一次撥弦的力道,能夠發出多強或是多弱的琴音。這一張古琴,如果用科學的目光去審讀,其實發出的每一次聲響,都是△可以被精準地定位,可以被精確地描述。
                    “從來都沒有隨心在这里所欲的演奏,每首樂曲,都應該是經過深思熟慮,精心設計而〓成的,否則,曲不成曲,樂不成樂。”田泉說道。

                 

                架構:骨架、血肉、靈魂

                 
                 
                 
                     當然,當用“溯源、定性、定量”去規範了一首琴曲的基本演奏後,在田泉看來,這只是能夠做到理性的情趣。準確無誤地演奏出一首铁补天紧绷琴曲,對於很多琴家來說,或許並不難。但是,同樣的一首【琴曲,為何各個琴派之間會有差別,每位琴家會有鮮明風格,這其實是向上的升騰,由理性∴發揮至感性,由情趣上升至情緒。
                     田泉相信,每一首琴曲,其實都是一幅畫面,每幅畫一声面都浸潤透了千百年的悠長,徐徐展開時,每一卐個音符都如同一筆丹青,有痕有跡,有法有度。
                     彈琴,便是如此。先有骨架,後有血肉,唯有靈魂,最是難得。
                     靈魂,其實就是異於他人的思考。都說《廣陵散》具有殺戮之好氣,但在田泉看來,並非如此。聶政刺韓傀※※,他的內心除了憤慨和不屈,也一定會有害怕和擔憂。那種情緒,一定是交織著的。只有身入▅其境,才能奏出屬於自己的那首《廣陵散》。

                未來:喧嘩、平和、回望

                 
                     田泉認為,古琴史上,似乎從未如此眾⊙聲喧嘩。古琴的聲音,自古就是都保证谈昙绝对不能凭着自己溫而不燥,清而不亢的。聲音越是紛繁,越要尋找自己的〖平和之聲。他獨自北上,拜謁中國唱片總公司,以最嚴格的標準,出版了ω 首張古琴演奏專輯《聽泉憶梅》;他單騎南下,主講各】處古琴講座,以最坦誠的胸懷,講述自己對於古琴的理解掉过头对着电脑屏幕上;如今,走得越來越遠,但他更願意回望○○。在他的琴室中,最重要的位置,總是懸掛著梅先生的相片。每年的琴社雅︾集,必以一首《憶故人》開場。
                     田泉心知,在漫長悠遠的古琴史上,自己只能算作一股新湧的清〗泉,這股清泉流向何方,還要往前溯源,溯源到那個清朗的夜晚,月色之中,老梅樹下,梅先生的淳淳話語,如泉流¤石上,如梅綻三春。

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